Banda Acheh (3): Serambi Mekah Pada Era Pasca Tsunami

A cheh pernah mendapat jolokan nama Serambi Mekah.  Mengapa ia digelar demikian? Masa di sekolah dahulu, saya belajar tentang Islam di Asia Tenggara. Acheh adalah tempat yang penting dalam penyebaran Islam, penuh nuansa keagamaan dan adalah pintu masuk agama Islam di Nusantara. Kedudukannya yang strategik dan di pinggir pantai memudahkan pedagang-pedagang Islam dari Tanah Arab, Parsi dan Gujerat untuk berniaga dan menyebarkan Islam. Antara penempatan-penempatan Islamnya ialah Pasai dan Perlak. Dari Acheh Islam berkembang cepat di Nusantara sehingga ke Filipina. Ramai ulamak muncul di sini. 

Sumber dari cikguazid.com/nota-sejarah...4/bab-7-islam-di-asia-tenggara

Acheh pernah menjadi pusat ilmu pengajian Islam dengan wujudnya Jami'ah Baiturrahman dan pesantren (pondok-pondok agama). Pelajar-pelajar yang menuntut ilmu di sini datang dari berbagai penjuru dunia: Turki, Palestin, Pattani, Mindanao, Malaya, Brunei Darussalam dan Makassar. Acheh juga pernah menjadi pengkalan Haji untuk seluruh Nusantara sebelum pergi menunaikan haji ke Mekah dengan kapal laut merentasi Lautan Hindi. Undang-undang berdasarkan Syariah diamalkan dan nama negeri ini juga amat berbeza dengan negeri-negeri di Indonesia yang lain kerana ia menggunakan Acheh Darussalam, iaitu nama yang Islami.

Semasa saya ke Banda Acheh baru-baru ini saya dapat melihat signifikasi jolokan Serambi Mekah itu.

Hotel di Banda Acheh

Hotel penginapan saya dan keluarga di Banda Acheh amatlah sederhana. 3 bintang. Kami menginap di Hotel Sulthan di Jalan Sulthan Hotel. Hotel ini berada di tengah-tengah kota Banda Acheh dan amat berdekatan dengan Masjid Raya Baiturrahman dan pusat membeli-belah.

Kami ambil 'extra bed'. Bilik dua katil ditambah menjadi 3 katil.

Yang amat menarik sekali di sini ialah di dalam hotel ini tidak dipasangkan muzik sebagaimana kebanyakan hotel. Di sini cuma rakaman ayat-ayat Al-Quran sahaja dipasang. Rasa amat tenang jiwa apabila ayat-ayat suci itu bergema melalui speaker di tangga, lorong koridor dan lobi.

Dalam Dingin Subuh

Pada waktu pagi, sekitar  jam 3 atau 4 kedengaran azan berkumandang dari arah sebuah masjid berhampiran. Tetapi ini bukan azan subuh. "Assolatukhairumminannaum"  tidak kedengaran. Jadi ini azan untuk solat tahajud, sebagaimana yang pernah saya dengar di tanah suci Mekah dan Madinah.  Selang sejam kemudian kedengaran azan lagi berkumandang dari sebuah masjid. Tapi kali ini azan subuh. Jadi azan di sini dilaungkan dua kali: sejam sebelum waktu subuh dan ketika sudah masuk waktu subuh.  Amat Islami.

Bemo sudah mula beroperasi sebelum masuk waktu subuh di sekitar Masjid Raya Baiturrahman

Kami pergi solat subuh di Masjid Raya (Masjid Baiturrahman). Masjid inilah yang saya ceritakan dalam entri yang lalu - salah sebuah masjid yang terselamat dari musnah ketika tsunami 2004.  Masjid itu tidaklah berapa jauh dengan hotel Sulthan. Jalan kakipun boleh. Kawan saya Salwa sudah menunggu kami di luar hotel untuk kami pergi bersama-sama. Salwa sudah sediakan bemo (beca motor) untuk kami supaya tidak ketinggalan solat jemaah. Seronoknya naik bemo pada waktu subuh ketika embun masih menitik membasahi bumi dan suasana masih sunyi.

Pintu Masjid Baiturrahman

Di masjid Raya jemaah lelaki dan wanita sudah mula memenuhi saf masing-masing. Bahagian solat wanita adalah di bahagian belakang jemaah lelaki yang di hadang dengan pagar rendah. Cara solat dan bacaan imam sama seperti di Malaysia. Tidak ada beza. Cuma saya terasa perbezaan suasana sedikit disebabkan saya baru balik dari Beijing, selama berbulan-bulan di China telinga saya sudah biasa dengan bacaan cara orang China. Sekarang rasa seperti berada di tanahair sendiri.

Bahagian luar Masjid Raya Baiturrahman waktu subuh

Menara Masjid Raya Baiturrahman waktu subuh

Setelah solat berjemaah kamipun mendengar kuliah subuh. Kuliah subuh itu disampaikan terus melalui radio dan penceramah membaca teks ceramah yang telah disediakannya. Antara isi kandungan kuliah itu amat relevan dengan yang kami bincangkan pada petang semalam iaitu tentang kemasukan unsur-unsur agama lain  ke Acheh selepas tsunami 2004. Banyak bantuan dihulurkan kepada penduduk Acheh dari NGO, tetapi adakah kesemuanya mempunyai niat dan tujuan yang sama? Mungkin ada gunting dalam lipatan di sebalik pemberian itu. Jadi penceramah mengingatkan mukmin supaya berhati-hati dengan taktik mereka ini supaya tidak termasuk ke dalam perangkap mereka.

Penulis di dalam Masjid Raya Baiturrahman

Makam Syiah Kuala

Agenda kami di Banda Acheh pada siang harinya ialah melawat Makam Alim Ulamak. Saya pernah belajar tentang perkembangan Islam dan Sastera Islam di Asia Tenggara. Jadi saya sudah mengenali tokoh-tokoh agama di Acheh seperti Syeikh Nurudin Ar-raniri, Abdul Rauf Singkel, Samsudin Al-Sumatrani, Sultan Malikul Salleh dan Hamzah Fansuri. Antara buku-buku agama mereka ialah Tabayan Fi Ma'rifati al-Uadyan (Hamzah Fansuri), Surat al-Mustaqim (Nuruddin al-Raniri) dan Mi'raj al-Tulabb Fi Fashil (Abdul Rauf Singkel). Namun anak-anak saya tidak belajar tentang ini di sekolah mereka, jadi kembara kali ini merupakan penimbaan ilmu dan perpustakaan buat mereka.

Makam Syiah Kuala yang masih  terpelihara

Kami ke Makam Syiah Kuala yang letaknya di tepi pantai iaitu di kuala Sungai Acheh. Semasa kejadian tsunami 2004 yang dasyat itu makam ini ditenggelami air laut tetapi terpelihara. Saya masih dapat melihatnya seperti sediakala. Syiah Kuala ini amat besar pengaruhnya dan amat dihormati di Acheh sehingga nama universiti di Acheh juga diambil sempena dengan namanya. Ketika kami melawat ke makam itu, kami dikehendaki memakai pakaian yang sesuai bagi menghormatinya. Wanita dilarang memakai seluar panjang ketat yang berblaus pendek ketika melawat makam itu. Sekiranya memakai begini, pengunjung wanita dikehendaki memakai sarung batik yang disediakan di situ. Di situ ada sebuah surau berbentuk rumah kampung manakala sebuah masjid yang baru terletak di bahagian belakang makam itu.

Lukisan Syiah Kuala, sumber dari tokohulama.blogspot.com

Syiah Kuala juga dikenali dengan gelaran Abdul Rauf Singkel kerana dia berasal dari Singkel. Syiah di sebut Syah dalam bahasa Acheh yang bermaksud Syeikh. Syiah Kuala adalah seorang tokoh ulamak dan pemimpin Tarikat Syatariyah yang tersohor pada abad ke-17. Beliau belajar ilmu agama di Banda Acheh, Doha, Jeddah, Mekah, Madinah dan lain-lain lagi di dalam perjalanannya mengerjakan haji. Beliau berada di tanah Arab selama 19 tahun. Apabila beliau pulang ke Acheh ramai orang dari pelbagi penjuru dunia berguru dengannya.

Kota Islami yang Bersih 

 

Tugu di Banda Acheh

Kota Banda Acheh adalah kota yang bersih. Sudah 3 tahun berturut-turut ia memenangi anugerah kota paling bersih di Indonesia. Orang Banda Acheh amatlah peramah. Mereka senang sekali bertemu dengan kita orang Malaysia yang datang berkunjung ke situ. Kadar jenayahnya hampir tiada. Keramahan orang Acheh menambat hati saya.  Islam di sini diamalkan dengan baik. Wanita-wanita Islam diwajibkan memakai hijab dan berbusana muslimah. Suasana dan peraturan di sini amat Islami. Namun jolokan Serambi Mekah bolehkah dapat dipertahankan kerana arus kemodenan yang seolah-olah memudarkannya?

...bersambung